3일 밀양시 단장면 법흥리 법흥마을에서 '밀양법흥상원놀이'가 열리고 있다. 당산나무 아래에서 당산제가 열리고 있다. /류민기 기자
교과서와 여행안내서, 미디어를 통해 자주 보게 되는 국가유산은 이미 상식처럼 익숙하다. 그러나 우리가 사는 지역으로 시선을 돌리면 상황은 달라진다. 경상남도에만 모두 41건의 무형유산이 지정돼 있다. 하지만 이름과 내용, 그것을 지켜온 사람의 얼굴을 떠올릴 수 있는 이는 많지 않다. 지역 유산을 조명하려는 시도는 이전에도 있었고, 그때마다 '기록의 필요성'과 '계승의 위기'가 이야기됐다. 하지만 시간이 지나면 관심은
손오공릴게임 쉽게 흩어진다. 이 기획은 단순히 지역 유산을 나열하려는 게 아니라 우리가 잘 알지 못했던 지역의 시간과 감각 그리고 그것을 오늘까지 이어온 사람들의 현재를 차분히 따라가며 응원과 격려를 보내는 일이다.
"당산님께서는 더없이 높은 데 계신사 / 수천 년의 역사를 이루며 동방에 자리한 법흥마을이 / 밝은 빛과 깨끗한 물, 맑은 공기 마시며
사이다쿨 / 기름진 땅에서 풍년 농사 바라보며 / 지금까지 건강하고 화합하면서 복되게 / 잘살 수 있도록 보살펴주신 높디높으신 은덕에 / 깊은 감사를 드리옵니다.(후략)"
정월대보름인 3일 오전 밀양시 단장면 법흥리 법흥마을, 마을을 사방으로 둘러싼 산의 형세와 닮은 당산나무(마을의 수호신으로 모셔 제사를 지내주는 나무) 아래에서 경상남도 무형유산
10원야마토게임 '밀양법흥상원놀이'의 시작을 알리는 당산제가 열렸다. 제주(祭主·제사를 주관하는 사람)가 마을의 안녕과 새해 풍년을 기원하며 축문을 낭독하는 동안 부녀자들은 연신 두 손을 모아 빈다.
당산제가 끝나자 주민들은 마을 뒷산에 있는 참샘으로 옮겨 용왕제를 올린다. 당산제처럼 제수를 차린 뒤 소지(燒紙·부정을 없애고 신에게 소원을 빌고자 흰 종
야마토연타 이를 태워 공중으로 올리는 일)를 하고 마을의 무사태평을 기원한다. 이번에는 용왕굿을 맡은 제주가 용왕풀이를 한다.
"용왕님네, 용왕님네 / 남해용왕, 북해용왕님네 / 동해용왕, 서해용왕님네 / 물 위에도 용왕님네 / 물밑에도 용왕님네(중략) 오늘 이 동네 사람들이 용왕님께 비나이다 / 일 년 열두 달 삼백육십일이 다
바다신2릴게임 갈지라도 / 집집마다 집안에 다 좋도록 해주이소."
밀양법흥상원놀이보존회 회원들이 당산기를 앞세워 당산나무로 향하고 있다. /류민기 기자
참샘에서 용왕제가 열리고 있다. /류민기 기자
지신밟기(문굿)가 진행되고 있다. /류민기 기자
지신밟기(성주풀이)가 진행되고 있다. /류민기 기자
당산제·용왕제서 달집태우기·판굿까지 총망라
밀양법흥상원놀이는 상원(上元), 즉 정월 보름날(음력 1월 15일)에 행해지는 놀이다. 전통적으로 농경 사회였던 우리나라에서 정월은 농한기로, 지역마다 세시풍속을 즐겼다. 대보름날은 정월 행사를 마무리하는 날이자 풍요를 기원하며 새해 농사 준비를 끝내는 날이었다.
밀양법흥상원놀이는 다른 지역의 정월대보름 놀이와 차별화되는데, 먼저 이 마을에서 전해 내려오는 당산나무·신북(神鼓) 설화를 알아야 한다.
지금으로부터 370년 전 수령이 620년 된 당산나무에서 곡성(哭聲·곡하는 소리)이 들려오고 마을에서는 횡액(橫厄·뜻밖에 닥쳐오는 불행)이 자주 일어나 주민들이 불안해했다. 이곳을 지나던 도승의 가르침에 따라 외로이 서 있는 당산나무에 짝을 지어주고 당집(신을 모셔 두는 집)을 지어 법고(法鼓·절에서 예불할 때나 의식을 거행할 때 치는 큰북)를 안치하고 대보름날 동제(洞祭·마을 사람들이 마을을 지켜주는 신에게 공동으로 지내는 제사)를 지내자 평안해졌다고 한다.
밀양법흥상원놀이는 이 당산제를 바탕으로 상원 행사를 정리해 공연 형태로 발전시켜 1993년 12월 27일 경상남도 무형유산으로 지정됐다. 당산제·용왕제에서 달집태우기·판굿에 이르기까지 총망라됐다. 대부분 지역에서 한 종목만 전승되는 것과 다른 점이다.
밀양법흥상원놀이 공개행사 참여자들이 떡메치기를 하고 있다. /밀양법흥상원놀이보존회
밀양법흥상원놀이 공개행사 참여자들이 연날리기를 하고 있다. /밀양법흥상원놀이보존회
밀양법흥상원놀이 공개행사 참여자들이 쥐불놀이를 하고 있다. /류민기 기자
밀양법흥상원놀이 공개행사 참여자들이 돌다리 밟기를 하고 있다. /류민기 기자
세 마당으로 구성…새벽부터 밤까지 진행
"이 집 대주 문 여시오 / 신북 뫼셔 들어간다 / 금년 한 해 태평세월 만복이 두둥실 / 복 사시오, 복 사시오, 이 집 대주 복 사시오."
지신밟기가 이어진다. 상쇠(꽹과리를 치면서 전체를 지휘하는 사람)의 사설과 함께 문굿(문신을 달래는 굿)이 끝나자 대주(바깥주인)가 문을 연다. 풍물패는 꽹과리·장구·징 등을 치면서 지신(地神·땅을 다스리는 신령)을 밟는다. 집안으로 들어선 상쇠는 이번에는 성주신(집을 다스린다는 신)을 향해 사설을 읊는다.
"비나이다, 비나이다, 성주님전에 비나이다 / 성주님전 은덕으로 관재구설을 막아주소 / 이웃 부정을 막아주소, 원근부정을 막아주소 / 잡귀·잡신은 다 몰아내고 만복은 이리로."
밀양법흥상원놀이는 세 마당으로 구성돼 있다. 당산제·용왕제·지신밟기는 제의 마당인 첫째 마당에서 이뤄진다. 둘째 마당은 놀이마당으로, 윷놀이·널뛰기·연날리기·팽이치기 등으로 오후 시간대를 보낸다. 돌다리 밟기도 하는데, 나이만큼 돌다리를 오간다. 다리를 한 번 건널 때마다 팥알을 한 알씩 물에 던지며 "내 다리 쇠 다리 되어주소" 하고 기원한다.
점심시간이 지나고 전수관 앞마당에서 누군가는 윷놀이를, 누군가는 널뛰기를 한다. 어떤 이는 연을 날리며 액운(액을 당할 운수)을 날려 보낸다. 전통놀이까지 포함된 밀양법흥상원놀이가 정월대보름 놀이 가운데 으뜸으로 꼽히는 이유를 다시 한번 확인할 수 있다.
밀양법흥상원놀이 공개행사 참여자들이 달집태우기를 하고 있다. /류민기 기자
달집태우기가 진행되고 있다. /류민기 기자
달집태우기가 진행되고 있다. /류민기 기자
달집태우기가 진행되고 있다. /류민기 기자
"경남도민 함께 전통문화 뿌리 느끼고 찾았으면"
밀양법흥상원놀이는 4월부터 10월까지(7·8월 미개최) 매주 토요일 영남루 마당에서 열리는 무형유산 상설 공연에서도 접할 수 있다. 공개행사와는 달리 한 시간이 채 안 되게 구성해 남녀노소 즐길 수 있도록 했다.
밀양법흥상원놀이보존회 주관으로 토속소리극도 선보이고 있다. 보존회는 지난해 11월 영남루에서 <영남루 바람소리>를 공연했다. 공연의 부제는 '법흥의 소리, 그 기원을 찾아서'로, 이국땅에서 고향을 그리워하는 독립군의 꿈과 희망을 밀양아리랑에 담아냈다. 보존회는 2014년부터 토속 소리를 전 세대와 향유하고자 극을 입혀오고 있다. 올해도 10월에 열 예정이다.
"달이 뜬다, 달이 뜬다 / 쾌지나 칭칭 나네 / 앞산 위에 달이 뜬다 / 쾌지나 칭칭 나네 / 저 달은 뉘 달인고 / 쾌지나 칭칭 나네 / 옥황님의 달이라네 / 쾌지나 칭칭 나네 / 은자 동아, 금자 동아 / 쾌지나 칭칭 나네 / 햇님 같은 보배 동아 / 쾌지나 칭칭 나네.(후략)"
달맞이 노래가 들판에 울려 퍼지면서 셋째 마당인 뒷마당이 시작된다. 대보름달이 모습을 드러내기 전에 축문을 낭독하고 산정(산의 맨 위)에 달이 걸리면 달집을 태우면서 액(모질고 사나운 운수)을 불사른다.
전통적으로 신혼부부가 달집에 불을 붙이는 것도 밀양법흥상원놀이만의 특징인데, 달님에게 득남을 기원한다는 뜻이 담겨 있다. 신수가 사나웠던 주민들은 자신의 옷을 달집에 매달아 태워 액운을 날려 보내기도 했다. 또한 달집을 태운 불에 콩을 볶아 먹으며 액을 물리치고 복을 기원했다.
달집에 불이 붙으면 불사를 때까지 풍물이 연주된다. 시간이 흘러 참여자들은 굿거리·자진모리·휘모리장단에 몸을 맡긴다. 마을의 안녕도 빌었겠다, 한 해 풍년도 기원했겠다, 액도 불살랐겠다, 함께 춤을 추며 화합의 마당을 만든다.
밀양법흥상원놀이보존회 손기복 회장은 "전통은 우리의 뿌리라고 생각한다. 경남도민이 함께 뿌리를 느끼고 찾았으면 좋겠다"며 "보존회도 자라나는 세대들에게 다가갈 수 있는 행사를 마련해 전통문화를 함께 향유하겠다"고 말했다.
/류민기 기자
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