- 人道之始也(인도지시야)라
부부가 있은 뒤에야 부자가 있으니, 부부는 사람 도리의 시초이다.
그러므로 옛날의 성인이 혼인하는 예를 만들어 그 일을 중하게 하신 것이다.
“有夫婦然後(유부부연후)에 有父子(유부자)하니 夫婦者(부부자)는 人道之始也(인도지시야)라
故(고)로 古之聖人(고지성인)이 制爲婚姻之禮(제위혼인지례)하여 以重其事(이중기사)하시니라”
위 문장은 ‘계몽편’(啓蒙篇)의 인편(人篇) ‘부부가 있는 뒤에야(有夫婦然後)’에 수록돼 있다. 부부가 사람 도리의 시초라며 혼인 체리마스터pc용다운로드 의 중요성을 강조한 내용이다.
‘계몽편’은 조선 시대 초학 교재로, 자연·시간·윤리 등을 5편(수·천·지·물·인)으로 나누어 간단한 문장과 한글 토(언해)로 풀이한, 편찬자는 미상의 책이다. 인편에서는 부모·형제·부부·군신·붕우·종족 등 인간관계의 예의와 존대법을 제시하고 있다.
‘논어’에도 혼인에 대해 나온다. 논어에서 릴게임몰메가 ‘혼인’은 제자(공자와 제자들) 사이 신뢰를 ‘말의 신중함’과 ‘언행의 책임’으로 판단해 정혼으로 이어지는 사례로 주로 나타난다. 이를테면 논어 ‘공야장편 제5의 첫 장에서 공자가 제자 공야장(公冶長)을 “사위로 삼을 만하다”고 평한 뒤 “비록 옥중에 묶였더라도 그 죄는 아니다(子謂公冶長 可妻也 雖在之中 非其罪也 以其子妻之)”라고 말하며, 자신의 딸을 그 야마토게임연타 에게 시집 보낸 내용이다.
‘명심보감’의 혼인(혼취) 관련 구절에는 중국 수(隋)나라 학자 문중자(文仲子)가 “혼인할 때 재물을 따지는 행위는 오랑캐의 도리”(… 婚娶而論財 夷虜之道也…)”라고 비판하며, 결혼을 인륜과 덕의 결합으로 보아야 한다고 말한 대목이 있다. 혼인할 때 재물을 따지는 태도를 지적하며, ‘인륜과 덕성을 우선해야 한다’ 야마토게임 는 내용이다. 즉 혼인할 때 사람됨과 덕을 기준으로 판단하라는 것이다.
필자의 여동생 정희의 막내딸 주소진이 장수철이라는 남자를 만나 지난 24일 서울에서 결혼식을 올렸다. 두 사람은 아무 조건 없이 상대에 대한 믿음으로 만나 결혼에 이른 것이었다. 외조카 부부는 위 문장에 나온 내용처럼 혼인의 의미를 잘 새기며 행복하게 살 것이라고 필자 바다이야기게임다운로드 는 믿어 의심치 않았다.