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풍지환어 (25-08-16 00:11)
 조회 : 0
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풍지환어 |
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여름 휴가철인 요즘, 스마트폰 화면 속 세상은 눈부시다. 인스타그램을 열면 푸른 바다와 하얀 파라솔, 바람에 나부끼는 리넨 셔츠, 손에는 고급 리조트의 칵테일이 피드를 따라 올라온다. 누군가는 하와이의 해변에서 서핑을 즐기고, 또 다른 누군가는 산속 풀빌라에서 시원한 여름을 보내고 있다. 그 모든 것들은 아득히 멀리 있으면서도, 마치 금방이라도 닿을 것처럼 내 손바닥 속 화면 안에 있다.
“현대인은 마음만 먹으면 뭐든 가질 수 있을 것 같지만, 실제로는 그렇지 않은 시대를 살아가는 피해자이다. 포스트 빈곤 시대의 인간은 매일 매 순간 자신의 결핍을 확인하며ELW추천
, 심리적 빈곤 상태를 자각한다.”
심리학자 토마스 레온치니는 ‘액체 세대의 삶’에서 지그문트 바우만의 ‘액체 세대’ 개념을 계승하여, 1980년대생부터 2000년대생에 이르기까지를 액체 세대라 규정한다. 그리고 그들이 ‘포스트 빈곤의 시대’를 살고 있다고 말한다. 우리식대로 말하자면 ‘상대적 박탈감’의 시대라고 불러도 좋을 것이다. 우리바다이야기사이트
에겐 가야 할 곳, 사야 할 것, 경험해야 할 것이 너무 많다.
나도 휴가철을 피해 이른 휴가를 다녀왔지만, 막상 휴가철이 되니 온 세계로 떠나 있는 사람들을 보니, 또 어딘가로 떠나고 싶어진다. ‘이른 휴가’ 따위는 아무 의미 없다는 듯, ‘오늘’의 결핍이 다시 생산되는 것이다. 나는 이 파렴치함이야말로 우리 시대의 삶을 구성하고 있다고네오위즈게임즈 주식
느낀다.
“이들(액체 세대)은 가지고 있는 물건을 다 소비할 틈도 없이 새로운 물건을 받았다. 이들에게는 언제나 새로운 시작만이 있을 뿐, 끝이 없다.”
사회연결망서비스(SNS) 속 사람들은 이미 다음 여행지, 다음 소비, 다음 트렌드로 이동해 있다. 나도 이미 제주에 다녀왔지만, 발리나 하와이에, 몽골이나 캐나다에 가야마토2 pc버전
고 싶다는 마음이 든다. 여기 있는 내가 한순간이나마 초라하게 느껴진다. 한 장의 사진, 15초 영상이 ‘나는 저곳에 없고, 저걸 누리지 못하고 있다’는 사실을 매섭게 상기시킨다. 피드 속 세계에는 ‘마무리’나 ‘종결’이 없다. 끊임없는 시작만이 있을 뿐이다.
“이들의 행복은 기대감 속에 존재한다. 어느 날 갑자기 실현될지도 모르는 새로운현금게임
욕구가 생성될 때 행복을 느낀다. 그렇기에 액체 세대의 행복은 슬픔을 내포하는 개념이다.”
어느덧 우리 사회는 ‘행복’이라는 말 대신 ‘도파민’이라는 말을 쓰고 있다. 행복이 지속적으로 삶에 머무르는 개념에 가깝다면, 도파민은 치솟았다가 가라앉는 쾌감의 무한한 반복에 가깝다. 토마스 레온치니의 말대로, 그것이 항상 ‘끝날’ 것을 예견하며 슬픔에 가득 차 있는 무엇이라면, 사실 행복이라 부르기도 어려울 것이다. 오히려 절망적인 회피나 절벽 앞에서의 도피성 쾌감이라고 말해야 할지도 모른다.
폭염을 딛고 걸어가듯, 나는 그 속에서 다시 ‘행복’을 생각한다. 과연 행복이 이 손바닥 속에서 유혹하는 저 너머의 이미지에 있는 게 맞는지, 아니면 오히려 그 모든 이미지들을 치워버린 곳에서 만날 수 있는 것인지 의심한다. 인스타그램에는 절망이 없다. 그러나 행복도 없다. 거기에 있는 건 슬픔들이다.
글을 마무리하는데, 올해 초등학교를 입학한 아이가 막 돌아와 집에 들어오는 소리가 들린다. 아이는 세상에서 가장 행복한 목소리로 “아빠!” 하고 외친다. 그 순간, 나는 이곳에서 더없이 행복하다는 걸 깨닫는다.
정지우 작가·변호사
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