최근 서울 중구 문화일보에서 만난 권무순 작가는 신간 ‘길냥이로 사회학하기’에 대해 “보통 사회학은 기본적으로 인간과 그 집단을 연구하는 학문”이라며 “기존의 인간 중심 사회학을 해체하고 고양이를 포함한 비인간 구성원을 중심으로 한 새로운 정치사회학을 탐구하려고 했다”고 밝혔다. 윤성호 기자


“고양이를 좋아하시나요?”
권무순 작가에게 물을 수밖에 없는 질문이었다. 석사논문으로 ‘길고양이 개체수 관리 프로그램(TNR) 연결망에 관한 사회학적 분석’을 썼고, 최근 이를 바탕으로 ‘길냥이로 사회학하기’(오월의봄)라는 책을 출간한 신진 릴게임사이트추천 연구자. 누구보다 고양이에게 진심일 것만 같다. 최근 문화일보에서 만난 권 작가는 이렇게 답했다. “물론 좋아해요. 그런데 사실, 고양이만큼 ‘행위자-연결망 이론’을 잘 설명해주는 동물도 없다는 생각에 먼저 관심을 갖게 된 것도 사실입니다.”
세계적 석학 브뤼노 라투르의 ‘행위자-연결망 이론’에 숨이 턱 막힌다면 우선은 고양이부터 살펴보 릴게임한국 자. 그의 연구는 길고양이를 있는 그대로 관찰하는 것에서 출발한다. 고양이는 더 이상 완전한 야생동물이 아니다. 야생과 반려동물 사이, 그 어딘가에 존재하는 ‘경계동물’에 가깝다. 권 작가는 “지금 사회에서 경계의 영역에 있는 개체가 훨씬 많지 않을까 생각한다”며 “그런데 이 경계에 있는 동물을 포착하기 위해서는 이전과는 다른 용어를 써야 한다”고 말했다. 야마토게임하기 흥미로운 발상은 이 도시의 경계동물을 ‘자유로운 노동자’에 비유하는 데까지 나아간다.
이를테면 이런 식이다. 고양이는 자유로운 노동자다. 여기서 고양이는 사회가 발전하며 한 진영을 선택해야 한다. 집고양이가 될 것인가, 길고양이가 될 것인가. ‘고양이 마르크스’가 있었다면 이렇게 말했을 것이다. “이제 우리에겐 두 가지 자유뿐이다. 자유 바다이야기예시야마토게임 를 팔 자유와 굶주릴 자유!”



굶주릴 자유를 택한 길고양이 앞에는 또 다른 관문이 놓여 있다. 바로 중성화 후 방사하는 TNR이다. 인간은 길고양이의 번식과 영역 다툼을 줄이겠다며 이 제도를 도입했다. 하지만 권 작가는 TNR이 ‘과학적으로 불확실한 방법’이라는 결론에 도달했다. 무료릴게임 제도를 지지하는 이들은 윤리가 아닌 과학의 이름으로 TNR을 설득하려 했지만, 역설적으로 그 불합리성 역시 과학적으로 반박되고 있기 때문이다. 마치 단순하고 부정확한 인구조사가 사회에 큰 도움이 되지 않듯, 부정확한 ‘묘구(고양이 인구)’ 집계에 의존하는 TNR은 완성된 진리가 아닌 ‘아직 만들어지지 않은 과학’일 뿐이다.
인간의 통제와 제도가 빗나가는 이유, 권 작가는 그 해답을 고양이의 본질에서 찾는다. 고양이는 인간의 마음대로 통제되는 수동적인 대상이 아니다. 귀여운 길고양이에 대한 관찰은 여기서 사회학적 사유로 한 단계 도약한다. 권 작가는 고양이를 자신만의 고유한 속성과 행위성을 지닌 ‘비인간 행위자’로 규정한다. 인간과 비인간(사물, 동물 등)이 동등하게 상호작용하며 사회를 구성한다는 ‘행위자-연결망 이론’이 길고양이의 생태에 정확히 맞아떨어지는 것이다. “함께 살아가야 한다면 우리는 비인간 존재인 고양이도 ‘정치적 주체’가 될 수 있다는 사실을 인정해야 합니다. 라투르가 말한 ‘사물의 의회’처럼, 길고양이들과도 정치 공동체나 공론장을 형성할 수 있는 가능성을 열어두는 거죠.”
행위자와 연결망의 관계 속에서 변화하는 것은 고양이만이 아니다. “때로는 과학자(인간)가 물질을 조작하는 것이 아니라 물질이 과학자를 원하는 대로 움직이게 한다”는 그의 말처럼, 그 또한 변했다. “길고양이와 시선을 맞추기 위해선 이들을 나보다 높은 곳에 두거나 내가 몸을 낮춰야 했다”고 말했다. 마주 보기 위해선 상대를 높이거나 내가 낮아져야 한다는 단순하지만 명징한 진리. 길 위의 작은 비인간 행위자들과 함께하며 권 작가는 이런 것들이 몸에 익었다.
신재우 기자