왜냐면, 0.1초를 2진수로 표현하면 0.0001100110011001100110011001100...로 딱 떨어지지 않는데, 실제로 24비트 레지스터에는 최대 소수점 아래 24자리까지만 저장될 수 있기 때문
만약 부팅된지 20시간 정도 지난다면 시간 오차가 지나치게 커져서 레이더가 실제 미사일에서 130m 떨어진 지점을 추적하게 되어 표적을 놓치게 됨
칭찬하기를 포기하면 큰 잘못. 매력적인 것을 매력 있다고 말하기를 포기할 때는 매력적이라고 생각하는 것도 포기하는 것이기 때문. - 오스카 와일드
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남에게 선을 베푼 자는 자기 자신에 대해서도 선을 베푼 자이다 - 세네카
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누구나 다 즐겁게 해주려면 결국 아무도 즐겁게 해줄 수 없다. - 이솝
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성냥만 있고 담배는 없는 사람을 무엇이라고 하나? 불만 있는 사람
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빈곤은 재앙이 아니라 불편이다. - J.플로리오 "두번째 열매"
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육체적 노동은 정신적 고통을 해방시킨다. 그러므로 가난한 사람이 행복해진다. - 라 로시푸코
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인간적인 사랑의 최고의 목적은 종교적인 사랑과 마찬가지로 사랑하는 사람과 하나가 되는 것입니다. - 시몬느 보부아르
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절망의 허망한 점은 실로 희망과 같다. - 페트피 샹도르도
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자기가 좋아하지 않는 것을 남에게 권하지 말라. - 스페인 격언
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이상한 사람들이 모이는 곳은? 치과
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우리는 모든 사람을 죽인다. 몇 사람은 총알로 몇 사람은 말로. 모든 사람은 그들의 행위로 사람들을 무덤으로 몰아넣고도 그것을 보지도 않고 느끼지도 않는다. - M.고리키 "적"
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가을은 과일의 아버지다. - 호라티우스
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최초의 씨받이 여인은? 하갈
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우리들 대부분은 초라한 옷차림과 엉터리 가구들을 부끄럽게 여기지만 그보다는 초라한 생각과 엉터리 철학을 부끄럽게 여길 줄 알아야 한다. - 앨버트 아인슈타인
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술은 기지를 날카롭게 하고 그 타고난 힘을 증진시켜 주며 대화에 즐거운 향기를 풍기게 한다. - J.펌프레트 "선택"
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겸손은 모든 미덕의 근본이다. - P. J. 베일리
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동방불패란 ?무엇인가? 동사무소 방위는 불쌍해서 패지도 않는다
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살인도 재능처럼 혈통을 따라 흐르는 것 같다. - G.H.루이스
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눈사람에 반대말은? 일어선 사람
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임금을 주는 것은 고용주가 아니다. 고용주는 단지 돈을 관리할 따름이고 임금은 노동자들이 만든 생산품에서 나온다. - 헨리 포드
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결혼 후 3주 동안 서로 연구하고 3개월 동안 사랑하고 3년 동안 싸우고 30년 동안 참는다. - 텐
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실수는 인간이 하는데 그 탓을 다른 사람에게 돌리는 것은 더욱 인간적. - 작자 미상
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정신은 물질의 최고 산물. - 포이에르 바하
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소금을 가장 비싸게 파는 법? 소와 금으로 나눠판다
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계절에 관계없이 사시사철 피는 꽃은? 웃음꽃
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나의 취미는 독서 음악감상 그리고 침묵. - 에디스 시트웰
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지고 가는 짐 중에 제일 무거운 짐은 원한의 짐이다.
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목적이 없는 독서는 산책이지 학습이 아니다. - B. 리튼
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하늘에는 별이 몇개나 있을까? 개 동서남북에 빽빽. 머리 위에 스물스물
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배운다는 것은 사치다. 그러나 배움의 사치가 가르침의 사치와 비교될 수는 없다. - R.D. 히치코크 "영원한 속죄"
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아름다운 은 영어로 Beautiful 이다그러면 티 없이 아름다운 은? Beauiful
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후회의 씨앗은 젊었을 때 즐거움으로 뿌려지지만 늙었을 때 괴로움으로 거둬들이게 된다. - 콜튼
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좋은 말을 남에게 베푸는 것이 비단 옷을 입히는 것보다 더 따뜻하다. - 순자 "영욕편(榮辱篇)"
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빛나는 것이 모두 금은 아니다. - 라퐁테느(La Fontaine)
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나는 내 할아버지가 어떤 사람이었는지 모른다. 그보다는 그 분의 손자가 어떤 사람이 될지에 더 마음을 쓴다. ― 에이브러햄 링컨
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사람은 삶이 무서워서 사회를 만들고 죽음이 무서워서 종교를 만들었다. - 스펜서(H. Spencer)
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사랑은 두 사람이 자기중심주의적이다. - A.D.샬 ☞명언생각
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애정의 수단으로 행복해지는 유일한 길이 있다. 즉 아무도 사랑하지 않는 것이다. - P.부르제 『현대 연애생리학』 ☞명언생각
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나는 독서를 못하는 왕이 되기보다는 비록 초라한 골방이지만 책이 가득찬 방이 있는 가난뱅이가 되겠다. - 머코리
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인간들 중에는 자연적인 귀족이 있다. 이 근거는 미덕과 재능이다. - 토마스 제퍼슨
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인간이 사랑을 시작했을 때 비로소 삶이 시작된 것이다. - 스퀴데리
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억눌린 슬픔은 질식한다. - 오비디우스
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인간은 천사도 아니요 짐승도 아니다. - 파스칼
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잘 보낸 하루가 행복한 잠을 가져오듯이 잘 쓰여진 인생은 행복한 죽음을 가져온다. - 레오나르도 다빈치
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때때로 낭비해 보는 것은 대단히 유쾌한 일. 그것은 습관이라는 무감각한 타성에 의해 절제하는 것을 막아 준다. - 서머셋 모옴
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나는 사람이 지나치게 유능해지는 것이 싫다. 그런 사람은 대부분 인간미가 없기 때문에. - 펠릭스 프랭크퍼터
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인생에 있어서 모든 고난이 자취를 감추었던 때를 상상해 보라. 참으로 을씨년스럽기 짝이 없지 않은가? - 니체
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참다운 웅변은 말해야 할 모든 것을 이야기하고 또 말해야 할 것만을 말하는 데에 있다. - 라 로슈푸코
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한국 최초 새발의 피를 본 사람은? 흥부
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환희의 감정을 말로 표현할 수는 없다. 단지 음악처럼 느끼는 것이니까. - 마크 트웨인
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로봇 형사 가제트 의 성은? 마징
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마음을 산란하게 하는 생각이나 귀찮은 생각을 몰아내고 곧 온전한 평안을 누린다는 것은 얼마나 쉬운 일인가? - 아우렐리우스 『명상록』 제5장
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바보는 나중에 깨닫고 지자(知者)는 처음부터 깨닫는다. - 작자 미상
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사랑은 온 몸이 눈이지만 아무것도 보지 못한다. - 중국 속담
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부드러운 빗방울은 굵은 대리석을 꿰뚫는다. - J. 릴리
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사람은 형이상학적인 동물. - 쇼펜하우어(A. Schopenhauer)
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웅변의 목적은 진리가 아니라 설득이다. - 마코레
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백발이란 나이를 먹었다는 표시이지 지혜를 나타내는 것은 아니다. 변경을 허용하지 않는 것은 나쁜 계획이다. - 푸볼릴리우스 시루스
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나는 음악을 메뉴처럼 생각하고 있다. 매일 똑같은 것을 먹을 수는 없다. - 카를로스 산타나
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덕행은 가장 값진 유산이다. - 사마광(司馬光)
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사자성어 "이심전심"이란 뭘까? 이순자가 심심하면 ? 전두환도 심심합니다
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사랑이란 결코 『미안하다』는 말을 해선 안 되는 것이에요. - 『러브스토리』
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존경심이 없이는 참된 연애는 성립되지 않는다. - 휘히테
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사랑하고 일하며 때로는 쉬면서 별을 바라볼 수 있는 기회를 주는 인생 그 인생에 감사하자. - 헨리 밴 다이크
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겨우 3년간의 금욕이오. 육체는 여위더라도 정신은 향연을 가질 것이오. 배가 부르면 머리는 여위게 되오. 미식은 늑골을 살찌게 하지만 지혜를 파산시키오. - 셰익스피어 "사랑의 헛수고"
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한국 사람은 명예를 중요시하여 돈을 들여서라도 명예를 사려 하고 서양 사람은 명예보다는 돈이 더 중요하다고 생각하여 돈 안 생기는 명예에는 관심이 없다. - 손봉호 『나는 누구인가』
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시간이란 낚시질하러 가는 냇가다. - 시어도르
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친구들에게서 기대하는 것을 친구들에게 베풀어야 한다. - 아리스토텔레스
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신의 천지창조의 마지막 날 인간을 만드신 것은 인간의 오만함을 없애기 위해서였다. - 『탈무드』
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국민의 국민에 의한 국민을 위한 정부(柱: 원래 파커가 한 말). - 링컨(A. Lincoln)
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해놓은 약속은 미지불의 부채이다. - R.W.서비스
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실존주의는 휴머니즘이다. - 샤르트르(J. P. Sartre)
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무지의 진정한 특징은 허영과 자만 교만이다. - 새뮤얼 버틀러
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불평과 잔소리의 한 마디 한 마디는 당신 집안에 무덤을 한 삽씩 한 삽씩 파들어 가는 것이다. - 나이트
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강한 인간이 되고 싶다면 물과 같아야 한다. - 노자
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재물은 우물과 같다. 퍼 쓸수록 자꾸 가득차고 이용하지 않으면 말라 버린다. - 박제가
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사과 다섯개중 두개를 먹었다몇개가 남았는가? 두개 먹는게 남는 것이니
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갑작스럽게 착한 사람이 되거나 악인이 되는 사람은 없다. - 시드니
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태만은 천천히 움직이므로 가난이 곧 따라잡는다. - 프랭클린
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책 그대는 사원의 황금 그릇이요 언제까지나 손에 들고 있어야 할 타오르는 등불이다. - R. D. 베리
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일이 즐겁다면 인생은 극락이다. 괴로움이라면 그것은 지옥이다. - 고리끼
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코미디언들이 소재를 찾아 헤매는 거리는? 웃음거리
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문제란 사람이 최선을 다할 기회. - 듀크 엘링턴
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묻지 않는 자는 무식으로 끝난다. - 작자 미상
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어떤 일을 할 때 소인은 반드시 이득을 얻으려 하지만 군자는 의를 얻으려 한다. 얻으려 한다는 점은 같으나 그 기대하는 바가 서로 다른다. - 『회남자』
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폭군이 죽으면 그의 지배는 끝나지만 순교자가 죽으면 그의 지배가 시작된다. - 쇠렌 키에르케고르
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윙윙거리는 모기의 소리만큼 심술과 적의를 그토록 작은 부피에 응 집시킨 것은 없다. - 엘스페스 헉슬리
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사랑은 진실로 우리 모두가 한번쯤은 배우고 깨우쳐야 할 감정입니다. - 작자 미상
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가정생활의 안전과 향상이 문명의 중요 목적이요 모든 산업의 궁극적 목적이다. - C.W. 엘리어트 "행복한 생활"
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노선버스란 무엇인가? 노총각. 노처녀가 맞선보러 갈 때 타고 간 버스
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남자가 제일 좋아하는 집은? 계집
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고통의 지불 없이는 아무것도 시작되지 않는다. - F. 톰슨
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사랑을 하는 자의 첫 번째 조건은 그 마음이 순결해야 한다. 상대방의 인격을 존중하지 않고는 진실한 연애라고 할 수 없다. 그리고 그 마음과 뜻이 흔들림이 없어야 한다. 신의 앞에서도 부끄러움이 없고 동요함이 없어야 한다. 동시에 대담성이 있어야 한다. 장애물에 굴하지 않는 용기를 지녀야 한다. 이와 같은 조건이 갖추어졌다면 그것은 참된 애정이고 진실한 연애이다. - 앙드레 지드
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왕이 넘어지면 뭐가될까? 킹콩
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질질 끄는 사람은 항상 파멸로 몸부림친다. - 헤시오도스
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모욕을 주는 사람은 모래 위에 글을 쓰는 것 같지만 그 모욕을 받은 사람에게는 청동에 끌로 판 것처럼 새겨진다. - 조반니 과레스키
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돌아온 탕자를 제일 싫어하는 것은? 살찐 송아지
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명예롭지 못한 성공은 양념을 하지 않은 요리와 같은 것. 그건 배고픔을 면하게 해주지만 맛은 없을 것이다. - 조 파테어노
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인생이란 느끼는 자에겐 비극 생각하는 자에겐 희극이다. - 라 브뤼에르
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연애가 주는 최대의 행복은 사랑하는 여자(남자)의 손을 처음으로 쥐는 일이다. - 스탕달
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하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라. 때가 되면 너희를 높이시리라. - 『베드로전서 5:6』
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사람의 신체 일부를 볶아먹고 사는 사람은? 미용사
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분명하고 구체적인 목표를 가지고 공부할 경우 그 의욕은 대단히 강해진다. 왜냐 하면 공부란 목표와 현재의 상태와의 차이를 메우는 것이기 때문이다. - 노구치 유키오 『초학습법』
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가정이여 그대는 도덕의 학교이다. - J. H. 페스탈로치
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어떤 특정한 '죄지은 세대'라는 것은 없는지도 모른다. 물론 모든 사회에 있어 일시적으로 권력을 쥐고 있는 것은 中年의 세대이다. 따라서 사회의 현상에 대하여 그들이 직접적으로 책임을 질 노릇이다. 그 까닭에 혼미한 시대에서는 중년의 세대가 먼저 스스로를 책망해야지 자기 세대는 발뺌을 하고 젊은 세대를 나무라서는 안 된다고 생각한다. - 토인비 "대화"
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죽을래의 반대말은? 살래 포로기 이후의 레위 제사장 가문 이름
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최고의 요리사는? 다드숑
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사람들은 하늘과 바다밖에 보지 못하는 항해에 있어서는 일기를 적으면서 관찰할 만한 일이 그렇게 많이 있는 육지의 여행에 있어서는 대개의 경우 이를 게을리 하는 것은 기묘한 일이다. - 베이컨 "여행에 관하여"
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착한 일을 서로 권하는 것은 붕우의 길이다. - "맹자"
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언제나 자기는 속기만 한다고 생각하는 사람은 실제로 속고 있다. 다른 사람이나 사물을 신뢰한다는 그 흐뭇한 기쁨을 깜빡 모르며 지내니까. - 앤드루 V. 메이슨
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우리가 세운 목적이 그른 것이라면 언제든지 실패할 것이요 우리가 세운 목적이 옳은 것이면 언제든지 성공할 것이다. - 안창호
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인생은 왕복차표를 발행하지 않는다. 일단 떠나면 다시는 돌아오지 못한다. - R. 롤랑
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어린아이를 안은 어머니만큼 맑고 깨끗한 것은 없으며 많은 자식에게 둘러싸인 어머니만큼 경애(敬愛)를 느끼게 하는 것은 없다. - 괴테
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전 인류는 단지 한 선조밖에 갖고 있지 않다. 그러므로 어느 인간이 어느 인간보다 뛰어 났다고 할 수는 없다. - 탈무드
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소금장수가 좋아하는 사람은? 싱거운 사람
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글을 쓴다고 하는 것 그것이 모든 것의 종결이 될 것이다. - R.M.릴케 『말테의 수기』
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신문이란 사태를 있는 그대로 보도하기 위한 것은 아니다. 사람들에게 약을 올려 그 사태에 관해 어떤 행동을 하지 않고는 못 배기게 만들어야 한다. - 마크 트웨인
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수학책을 난로위에 놓으면? 수학 익힘책
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사자와 같은 폭력과 여우와 같은 계략. - 마키아벨리(N. B. Machiavelli)
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